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| 江泽民手植“中华红” | 千古含冤“缅茄树” |
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| 高州古荔枝群 | 绿海红楼民殷实 |
三古树历史悠久
第一株是位于城郊的缅茄树。此树每年结果一次。果子不能吃，赤黑色，成猪胆状，质硬如石，通常做刻图章或工艺品用，因果少而特别珍贵，很有艺术价值。相传是明朝时候一位官员从云南边境带两颗种子来到高州，偶然发现其中一颗丢失了，误认为是一位小丫环偷去，便将这小丫环严刑拷问，小丫环直至被打死都拒绝认罪，始终保持自己的清白。小丫环死后翌年，官员院内长出一株缅茄树的幼苗，始知小丫环的无辜。幼苗茁壮成长，很快成为参天大树，一枝独秀，亭亭玉立，颇有小丫环刚正不阿的气节丰韵。每年结的缅茄子，黑中透红，晶莹坚硬，也似小丫环的气节转化繁衍。奇怪的是这种树不易在其他地方生长，因此千余年来中国仅此一株。现在，树的周围已经建起了公园，树边设栏卫护，小丫环的巨型石像矗立在旁，忧郁的表情中显出刚毅，迎风展起的水袖欲飘未飘，似在控诉着所受的冤屈，又像是在守护着宝树。
第二株是位于观山的见血封喉树。这是一种含有剧毒元素的树。古时多用在加毒于弓箭的箭矢，如被射中，当即死亡，故有“见血封喉”之名；此外，也有作练药之用。此树生长在观山道教寺的杂树林中，并不特别显露，树杆岸然挺拔，树叶扁长尾尖，像是把把利剑，阵风吹来，沙沙作响，像是有节制地显点威风，是静谧的道观，静中有动；又像是人间仙境中含点肃杀之气，似乎太极中的柔中有刚。
第三株是位于贡园的白糖罂古荔枝树。树龄比著名的增城挂绿树长，果熟最早，故可称岭南荔枝第一树。此树生长之地贡园，顾名思义，即古代进贡荔枝之园，可见其价值地位。相传唐代杨贵妃吃的荔枝，就是高力士从这株树上摘下进贡的，至今对面尚有一株当年高力士拴马的树。乍见这株树即可看出它的树龄长久，饱经风霜：灰白的树干，弯弯曲曲，部分主干已经干枯，造成一个个树洞，像弯腰曲背似的，更显苍老；但每一枝树丫的转折和嫁接处，都像是个坚实有劲的拳头，使整株盘根错节、曲折起伏的老树，像是刚劲有力而有甚有艺术风姿的钢铁支架，气势非凡；尤其是在枯树杆的嫁接处，长出新的枝干和茂叶，郁郁葱葱，欣欣向荣，从中既见老枝的献身精神，又见新生代的蓬勃朝气，现出无穷的生命力和至高无上的精神境界。
新“三树”引领高州经济浪潮
整个采访过程中，这三株古树的故事和形象，始终萦绕在我的心头，它们或可看作是高州文化的精神体现。被誉为“中国巾帼第一人”的冼夫人之后，高州涌现出不少著名的巾帼英雄，如广东历史上“第一女诗人”冯媛等。在突现人杰地灵的同时，这些人物的成功和精神，同缅茄树下小丫环的坚贞故事和精神，不是相通的么？见血封喉树，生长于道教观院内，而且是在西晋时著名道教祖师潘茂名炼丹和坐化的地点附近。它的渊源，它的形象，有意无意地都容易让人联想到“生—死”、“有—无”、“和—斗”的道教辩证文化精神。而高力士当年摘过荔枝的白糖罂树，对于自古以来均被称为“中国荔枝第一乡”的高州来说，其意义也是不言而喻的。
高州应以有三株古树为荣，应以三株古树所体现的高州古文化及其传统为荣。令人欣喜的是：改革开放以来，高州更发展了三种宝树，即：荔枝、龙眼、香蕉。这三种树是高州历史悠久的著名土特产，近年这三种水果的产量、面积、质量和销量，经全国各种相关范围的权威评比，均占全国第一。以此为龙头，高州大力发展“三高”农业已成为全省乃至全国的先进典型，曾获得“全国水果第一县（市）”、“全国荔枝、龙眼、香蕉之乡”、“全国首届农林牧渔业总产值百强县（市）”、“全国经济林建设先进县（市）”等称号，而成为“山区综合开发的一面旗帜”。
2000年2月，江泽民亲临高州视察，有感于“三高”农业良好的发展势头，欣然题词：“搞好山区综合开发，促进农村经济发展”，勉励高州人民继续作出新的成绩。鼓舞和鞭策之下，高州的山区综合开发又掀起了新的高潮。
高州非常注重提高林业经济效益，在保证用材林种植面积的基础上，因地制宜，根据各地的环境条件和水果特性，确定临种布局，并实行统一规划，组织农户分段分片开发，全市已形成了东部根子、泗水、分界等镇的荔枝基地，中部曹江、长坡等镇的香蕉基地，西部沙田、镇江等镇的龙眼基地和北部马贵、大坡等镇的黄榄基地。与此同时，高州还积极“筑巢引凤”，引进外资进行山区开发。目前全市已有外资及股份制果园1100多个，经营面积45万亩。外资的注入，促进了一批“公司+基地+农户”经济体的形成，使得山区开发在取得良好经济效益和社会效益的同时，也提高了山地产值。2003年，高州市水果种植面积达173.2万亩，总产量72.5万吨，产值27.9亿元，全市农民年人均水果收入2190元。2001年与1978年相比，全市山地亩产值从17元增加到768元，居全国之冠。
三文化意义深远
成绩来之不易，经验弥足珍贵。带着这样的思考，我再一次审视这个有着悠久历史和优良文化传统的地方。高州市以其名山高凉山而得名。大部分是山区地带，山峦起伏，绿水环绕。农村所有山头，均是高处种荔枝或龙眼，低处种香蕉或芒果。许多山顶建有“观荔亭”，如果在荔枝初红的时节，登高远眺，那“万山红遍、层林尽染”的风光，随阵阵清风飘来的缕缕果香，实在是妙不可言。山腰、山脚下的龙眼树和香蕉树，也是层层叠叠，林林片片，使人想到荔枝过后，又有龙眼和香蕉的夏收盛景，依次轮现，层出不穷。这种立体的种植模式，是科学，也是文化，是生态、生产和旅游三种文化的综合体现。它同高州三株古树及其所体现的古文化和传统，是一脉相承而又有重大突破和发展的。如果说，“树”的形象和精神是“高”的话，那么，以三株古树和三种宝树为代表的高州，不正好是“名符其实”么？有如树一般高深的历史和现实文化内蕴，其前景也必然是像树那样，一年更比一年增高、不断地繁荣昌盛的。（文/彦言）
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